El grupo Carta Abierta pidió a la Feria del Libro de Buenos Aires que me retirara la invitación para inaugurarla, por mi posición "liberal" y "reaccionaria". ¿Qué quieren, una nueva Cuba?
MARIO VARGAS LLOSA 13/03/2011
Un puñado de intelectuales argentinos kirchneristas, vinculados al grupo Carta Abierta, encabezados por el director de la Biblioteca Nacional Horacio González, pidió a los organizadores de la Feria del Libro de Buenos Aires, que se abrirá el 20 de abril, que me retirara la invitación para hablar el día de su inauguración. La razón del veto: mi posición política "liberal", "reaccionaria", enemiga de las "corrientes progresistas del pueblo argentino" y mis críticas a los Gobiernos de Néstor y Cristina Kirchner. Bastante más lúcida y democrática que sus intelectuales, la presidenta Cristina Fernández se apresuró a recordarles que semejante demostración de intolerancia y a favor de la censura no parecía una buena carta de presentación de su Gobierno ni oportuna cuando parece iniciarse una movilización a favor de la reelección. Obedientes, pero sin duda no convencidos, los intelectuales kirchneristas dieron marcha atrás.
Me alegra coincidir en algo con la presidenta Cristina Fernández, cuyas políticas y declaraciones populistas en efecto he criticado, aunque sin llegar nunca al agravio, como alegó uno de los partidarios de mi defenestración. Nunca he ocultado mi convencimiento de que el peronismo, aunque haya impulsado algunos progresos de orden social y sindical, hechas las sumas y las restas ha contribuido de manera decisiva a la decadencia económica y cultural del único país de América Latina que llegó a ser un país del primer mundo y a tener en algún momento un sistema educativo que fue un ejemplo para el resto del planeta. Esto no significa, claro está, que aliente la menor simpatía por sus horrendas dictaduras militares cuyos crímenes, censuras y violaciones de los derechos humanos he criticado siempre con la mayor energía en nombre de la cultura de la libertad que defiendo y que es constitutivamente alérgica a toda forma de autoritarismo.
Precisamente la única vez que he padecido un veto o censura en Argentina parecido al que pedían para mí los intelectuales kirchneristas fue durante la dictadura del general Videla, cuyo ministro del Interior, el general Harguindey, expidió un decreto de abultados considerandos prohibiendo mi novela La tía Julia y el escribidor y demostrando que ésta era ofensiva al "ser argentino". Advierto con sorpresa que los intelectuales kirchneristas comparten con aquel general cierta noción de la cultura, de la política y del debate de ideas que se sustenta en un nacionalismo esencialista un tanto primitivo y de vuelo rasero.
Porque lo que parece ofender principalmente a Horacio González, José Pablo Feinmann, Aurelio Narvaja, Vicente Battista y demás partidarios del veto, por encima de mi liberalismo es que, siendo un extranjero, me inmiscuya en los asuntos argentinos. Por eso les parecía más justo que abriera la Feria del Libro de Buenos Aires un escritor argentino en consonancia con las "corrientes populares".
Si tal mentalidad hubiera prevalecido siempre en Argentina el general José de San Martín y sus soldados del Ejército Libertador no se hubieran ido a inmiscuir en los asuntos de Chile y Perú y, en vez de cruzar la Cordillera de los Andes impulsados por un ideal anticolonialista y libertario, se hubieran quedado cebando mate en su tierra, con lo que la emancipación hubiera tardado un poco más en llegar a las costas del Pacífico sudamericano. Y si un rosarino llamado Ernesto Che Guevara hubiera profesado el estrecho nacionalismo de los intelectuales kirchneristas, se hubiera eternizado en Rosario ejerciendo la medicina en vez de ir a jugarse la vida por sus ideas revolucionarias y socialistas en Guatemala, Cuba, el Congo y Bolivia.
El nacionalismo es una ideología que ha servido siempre a los sectores más cerriles de la derecha y la izquierda para justificar su vocación autoritaria, sus prejuicios racistas, sus matonerías, y para disimular su orfandad de ideas tras un fuego de artificio de eslóganes patrioteros. Está visceralmente reñido con la cultura, que es diálogo, coexistencia en la diversidad, respeto del otro, la admisión de que las fronteras son en última instancia artificios administrativos que no pueden abolir la solidaridad entre los individuos y los pueblos de cualquier geografía, lengua, religión y costumbres pues la nación -al igual que la raza o la religión- no constituye un valor ni establece jerarquías cívicas, políticas o morales entre la colectividad humana. Por eso, a diferencia de otras doctrinas e ideologías, como el socialismo, la democracia y el liberalismo, el nacionalismo no ha producido un solo tratado filosófico o político digno de memoria, sólo panfletos a menudo de una retórica tan insulsa como beligerante. Si alguien lo vio bien, y lo escribió mejor, y lo encarnó en su conducta cívica fue uno de los políticos e intelectuales latinoamericanos que yo admiro más, el argentino Juan Bautista Alberdi, que llevó su amor a la justicia y a la libertad a oponerse a la guerra que libraba su propio país contra Paraguay, sin importarle que los fanáticos de la intolerancia lo acusaran de traidor.
Los vetos y las censuras tienden a imposibilitar todo debate y a convertir la vida intelectual en un monólogo tautológico en el que las ideas se desintegran y convierten en consignas, lugares comunes y clisés. Los intelectuales kirchneristas que sólo quisieran oír y leer a quienes piensan como ellos y que se arrogan la exclusiva representación de las "corrientes populares" de su país están muy lejos no sólo de un Alberdi o un Sarmiento sino también de una izquierda genuinamente democrática que, por fortuna, está surgiendo en América Latina, y que en países donde ha estado o está en el poder, como en Chile, Brasil, Uruguay, ha sido capaz de renovarse, renunciando no sólo a sus tradicionales convicciones revolucionarias reñidas con la democracia "formal" sino al populismo, al sectarismo ideológico y al dirigismo, aceptando el juego democrático, la alternancia en el poder, el mercado, la empresa y la inversión privadas, y las instituciones formales que antes llamaba burguesas. Esa izquierda renovada está impulsando de una manera notable el progreso económico de sus países y reforzando la cultura de la libertad en América Latina.
¿Qué clase de Argentina quieren los intelectuales kirchneristas? ¿Una nueva Cuba, donde, en efecto, los liberales y demócratas no podríamos jamás dar una conferencia ni participar en un debate y donde sólo tienen uso de la palabra los escribidores al servicio del régimen? La convulsionada Venezuela de Hugo Chávez es tal vez su modelo. Pero allí, a diferencia de los miembros del grupo Carta Abierta, la inmensa mayoría de intelectuales, tanto de izquierda como de derecha, no es partidaria de los vetos y censuras. Por el contrario, combate con gran coraje contra los atropellos a la libertad de expresión y la represión creciente del gobierno chavista a toda forma de disidencia u oposición.
De quienes parecen estar mucho más cerca de lo que tal vez imaginan Horacio González y sus colegas es de los piqueteros kirchneristas que, hace un par de años, estuvieron a punto de lincharnos, en Rosario, a una treintena de personas que asistíamos a una conferencia de liberales, cuando el ómnibus en que nos movilizábamos fue emboscado por una pandilla de manifestantes armados de palos, piedras y botes de pintura. Durante un buen rato debimos soportar una pedrea que destrozó todas las lunas del vehículo, y....
Leia a íntegra: http://www.elpais.com/articulo/opinion/Piqueteros/intelectuales/elpepiopi/20110313elpepiopi_11/Tes
15 de março de 2011
14 de março de 2011
LIVRARIA CULTURA REATIVA LINK NO SITE MIDIASEMMASCARA
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| http://www.midiasemmascara.org/ |
Olavo de Carvalho
12 Março 2011
Artigos - Editorial
Dou-me por plenamente satisfeito com o pedido de desculpas da Livraria Cultura e alegro-me em poder declarar que nenhuma medida judicial ou administrativa será tomada contra essa empresa. Agradeço, de coração, o apoio generoso de tantos leitores e amigos, que certamente ajudou a alertar os diretores da livraria para o desatino que iam cometendo; desatino que, não tenho a menor dúvida, lhes foi inspirado por um mau conselheiro, de cuja companhia fariam bem em livrar-se desde já e para sempre.
Voltamos portanto à normalidade, sem dano nem humilhação para nós, para eles ou para os nossos leitores. O link voltará a funcionar normalmente.
11 de março de 2011
Olavo de Carvalho
Diplomatizzando: Miseria da educação no Brasil: o que vai pelas escolas brasileiras...
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| Crianças molestadas e enganadas em Cuba, a ilha presídio dos irmãos Castro. |
Certas coisas a gente não quer acreditar (desculpem o Portuguêis, mas estou tentando me colocar no nível do EscolaKids, algo que eu nunca tinha visto antes neste país, e que só vejo, e leio, agora, graças à preclara obra de analfabetização e de mediocrização conduzida nos últimos anos.
Não, não quero acreditar, mas existe, creiam-me...
Paulo Roberto de Almeida
Escola Kids – Doutrinação, Desinformação e Algo Mais
Marcio Leopoldo Maciel
Blog Filosofia Cirúrgica, domingo, 13 de março de 2011
Jesus, Gandhi, e Martin Luther King tiveram seus momentos de revolta ou inquietação, mas Che Guevara só queria ajudar o próximo. Ele saiu da Argentina doutor e junto com um amigo foi conhecer os lugares pobres da América Latina. No caminho curou muitos enfermos sem cobrar nada. Na viagem viu muitas injustiças e decidiu mudar o mundo. Che estudou humanidades e entrou para o Exército Revolucionário Cubano. Cuba era o inferno na terra, culpa exclusiva dos Estados Unidos. Che e Fidel, o líder dos revolucionários, expulsaram os estadunidenses e trouxeram paz à ilha. Cuba, graças a Che, se transformou no paraíso terrestre. Era pouco para o grande Guevara. Assim, depois de resolver a vida dos cubanos, Che foi para a Bolívia lutar contra os Estados Unidos. Na Bolívia Che Guevara foi traído por seus companheiros e covardemente assassinado, mas nos deixou um exemplo de como mudar o mundo para melhor. Fim.
Esse é o meu resumo de um texto de Demercino Júnior, graduado em História, membro da Equipe Escola Kids. Não vou poupar as apresentações. Deixarei que a própria Equipe se apresente:
O Escola Kids é o canal infantil de um dos maiores sites privados de educação, o Brasil Escola e Mundo Educação. Criado em novembro de 2.009, a partir do objetivo de trazer conteúdo educacional também para os estudantes do ensinfo [sic] fundamental, conta com uma equipe especializada para a criação de textos para estudantes do ensino fundamental, 1ª fase. (1º ao 5º ano).
O meu resumo ficou seco e objetivo, perdeu o colorido da fábula montada pelo historiador, mas manteve o essencial, a criminosa doutrinação. Não basta dourar a pílula e omitir alguns detalhes fundamentais, é preciso reescrever a história, de preferência com poucas tintas. É o que chamam de educação não “conteudística”. A criança, segundo dizem, deve pensar por si mesma; o objetivo da educação é desenvolver habilidades. Ora, como se houvesse uma dicotomia entre conteúdo e habilidade e como se fosse possível pensar sem pensar em algo. Seria mais ou menos como um silogismo sem premissas. Mas isso tem um propósito, a ausência de conteúdo, de dados, de fatos, abre caminho para a retórica, para a exploração emocional.
O historiador poderia ter dito que Che Guevara foi para Cuba....
Leia o post completo e comentários:Diplomatizzando: Miseria da educacao no Brasil: o que vai pelas esc...
Confira este vídeo incrível do MSN: Os Sobreviventes - Viúva-negra e Elefante
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| Viúva Negra |
Todos os dias reviso os sapatos antes de calçar, não me preocupo em revisar roupas e meias, pois não é que o bichinho foi parar dentro de uma meia! O vídeo disponível no link abaixo me deixou mais ligado.
Confira este vídeo incrível do MSN: Os Sobreviventes - Viúva-negra e Elefante
13 de março de 2011
''O poder dos EUA está se reduzindo''
"Haverá mais desordem no mundo. Não chegará ao caos. Mas, onde os EUA não puderem mais intervir, haverá desordem. O custo da liderança atrofiada será pior para o mundo do que para os EUA". Michael Mandelbaum, professor da Universidade Johns Hopkins.
Denise Chrispim Marin - O Estado de S.Paulo
Sob o peso de uma dívida pública de US$ 14 trilhões e de um déficit fiscal de US$ 1,3 bilhão, os EUA não serão mais a mesma superpotência das sete décadas passadas. As ações militares e diplomáticas diminuirão, por resistência dos contribuintes americanos em pagar a conta. Regiões que precisam de apoio direto de Washington para construir suas instituições - da Líbia ao Haiti, do Afeganistão ao Iraque - mergulharão na "desordem".
A previsão sombria é de Michael Mandelbaum, professor de política externa americana da Universidade Johns Hopkins. Segundo ele, porém, mesmo com o aparente declínio americano, nenhuma outra potência alcançará os Estados Unidos nas próximas décadas. A seguir, trechos da entrevista.
Os Estados Unidos não têm hoje o mesmo peso em foros internacionais como no pós-2ª Guerra. Qual é o seu real poder?
Os Estados Unidos continuam a ser o país mais poderoso e importante do mundo. Mas, haverá uma contração do poder americano nos próximos anos por causa do peso maior dos programas de assistência e previdência social no orçamento do país. A geração do baby boom, americanos nascidos entre 1946 e 1964, começou a se aposentar. Os EUA serão obrigados a conduzir uma política externa com gastos menores. E não há outro país interessado em assumir o papel dos EUA no mundo, mesmo de forma complementar.
A China seria uma alternativa aos EUA?
A China não se tornará uma superpotência, como os EUA. Primeiro, a China é ainda um país muito pobre. Cresceu muito, mas a renda per capita continua muito baixa e há centenas de milhões de pessoas pobres no país. O foco de qualquer governo chinês estará sempre no espaço doméstico, no crescimento econômico interno, não na projeção de seu poder no mundo. Segundo, a China não assume responsabilidades no sistema internacional. Terceiro, os países do Leste Asiático suspeitam da China e preferirão contar com os EUA.
Outros emergentes não podem tocar essa agenda?
O Brasil se tornará mais importante na América Latina e no Caribe. A Índia, no Sul da Ásia. Para carregarem as tarefas atuais no mundo, não vejo nenhum outro substituto.
A redução do orçamento dos EUA em defesa e diplomacia levará a que tipo de mudança? O que é descartável na atual política externa?
As áreas vitais são o Leste da Ásia, o Oriente Médio e a Europa - as mesmas do período da Guerra Fria. A política de construção de nação conduzida desde o final da Guerra Fria - Bósnia, Kosovo, Haiti e Somália - não será repetida.
Por pressão doméstica ou outras razões?
Porque os EUA constataram que essas intervenções são muito custosas. Talvez sejam desejáveis, mas não são mais viáveis.
E em relação a países como Egito, Tunísia e Líbia. Os EUA podem se dar ao luxo de negar essa ajuda?
Eu acredito que os EUA podem e vão negar. E, com isso, não creio que a imagem do país como líder mundial sofrerá. Será uma surpresa se os EUA custearem essas intervenções porque os contribuintes americanos não querem mais pagar essa conta. Os EUA continuarão com suas atividades de contraterrorismo e de inteligência, em cooperação com outros governos e agências, e ainda podem se valer de seus mísseis de alcance continental. A questão não é mais enviar grandes contingentes de soldados nem adotar programas de construção de nações. Ou seja, não mais valer-se dos modelos de (George W.) Bush e de (Bill) Clinton. Essas políticas de intervenção militar não contam mais com o apoio popular.
Se não há substitutos para os EUA como superpotência, qual o destino dos países em reconstrução?
(...)
Leia a reportagem completa: http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20110313/not_imp691285,0.php
Denise Chrispim Marin - O Estado de S.Paulo
Sob o peso de uma dívida pública de US$ 14 trilhões e de um déficit fiscal de US$ 1,3 bilhão, os EUA não serão mais a mesma superpotência das sete décadas passadas. As ações militares e diplomáticas diminuirão, por resistência dos contribuintes americanos em pagar a conta. Regiões que precisam de apoio direto de Washington para construir suas instituições - da Líbia ao Haiti, do Afeganistão ao Iraque - mergulharão na "desordem".
A previsão sombria é de Michael Mandelbaum, professor de política externa americana da Universidade Johns Hopkins. Segundo ele, porém, mesmo com o aparente declínio americano, nenhuma outra potência alcançará os Estados Unidos nas próximas décadas. A seguir, trechos da entrevista.
Os Estados Unidos não têm hoje o mesmo peso em foros internacionais como no pós-2ª Guerra. Qual é o seu real poder?
Os Estados Unidos continuam a ser o país mais poderoso e importante do mundo. Mas, haverá uma contração do poder americano nos próximos anos por causa do peso maior dos programas de assistência e previdência social no orçamento do país. A geração do baby boom, americanos nascidos entre 1946 e 1964, começou a se aposentar. Os EUA serão obrigados a conduzir uma política externa com gastos menores. E não há outro país interessado em assumir o papel dos EUA no mundo, mesmo de forma complementar.
A China seria uma alternativa aos EUA?
A China não se tornará uma superpotência, como os EUA. Primeiro, a China é ainda um país muito pobre. Cresceu muito, mas a renda per capita continua muito baixa e há centenas de milhões de pessoas pobres no país. O foco de qualquer governo chinês estará sempre no espaço doméstico, no crescimento econômico interno, não na projeção de seu poder no mundo. Segundo, a China não assume responsabilidades no sistema internacional. Terceiro, os países do Leste Asiático suspeitam da China e preferirão contar com os EUA.
Outros emergentes não podem tocar essa agenda?
O Brasil se tornará mais importante na América Latina e no Caribe. A Índia, no Sul da Ásia. Para carregarem as tarefas atuais no mundo, não vejo nenhum outro substituto.
A redução do orçamento dos EUA em defesa e diplomacia levará a que tipo de mudança? O que é descartável na atual política externa?
As áreas vitais são o Leste da Ásia, o Oriente Médio e a Europa - as mesmas do período da Guerra Fria. A política de construção de nação conduzida desde o final da Guerra Fria - Bósnia, Kosovo, Haiti e Somália - não será repetida.
Por pressão doméstica ou outras razões?
Porque os EUA constataram que essas intervenções são muito custosas. Talvez sejam desejáveis, mas não são mais viáveis.
E em relação a países como Egito, Tunísia e Líbia. Os EUA podem se dar ao luxo de negar essa ajuda?
Eu acredito que os EUA podem e vão negar. E, com isso, não creio que a imagem do país como líder mundial sofrerá. Será uma surpresa se os EUA custearem essas intervenções porque os contribuintes americanos não querem mais pagar essa conta. Os EUA continuarão com suas atividades de contraterrorismo e de inteligência, em cooperação com outros governos e agências, e ainda podem se valer de seus mísseis de alcance continental. A questão não é mais enviar grandes contingentes de soldados nem adotar programas de construção de nações. Ou seja, não mais valer-se dos modelos de (George W.) Bush e de (Bill) Clinton. Essas políticas de intervenção militar não contam mais com o apoio popular.
Se não há substitutos para os EUA como superpotência, qual o destino dos países em reconstrução?
(...)
Leia a reportagem completa: http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20110313/not_imp691285,0.php
AMOR E REVOLUÇÃO, MAIS UM PANFLETO ESQUERDISTA FEITO PARA AGRADAR OS DONOS DO PODER.
Tudo indica que a próxima novela do SBT, império midiático em decadência, salvo, por ora, pelos poderosos de plantão (leia aqui), fará um panfleto em defesa dos terroristas, assaltantes, sequestradores e assassinos que lutavam por uma ditadura comunista com pelo menos três apoiadores internacionais: URSS, CHINA e CUBA. É esperar para confirmar.
Os brasileiros devem se perguntar: Por que os arquivos da ditadura, agora sob a guarda e a disposição da esquerda, ainda não foram liberados? O que será que eles revelam? O mito da resistência e luta pela democracia será fortalecido ou desmoronará?
Enquanto isso todos somos convidados a revisitar a história e aprender com ela. Debates são uma boa fonte de informações, como no vídeo abaixo
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Os brasileiros devem se perguntar: Por que os arquivos da ditadura, agora sob a guarda e a disposição da esquerda, ainda não foram liberados? O que será que eles revelam? O mito da resistência e luta pela democracia será fortalecido ou desmoronará?
Enquanto isso todos somos convidados a revisitar a história e aprender com ela. Debates são uma boa fonte de informações, como no vídeo abaixo
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10 de março de 2011
Livraria (In)Cultura agride covardemente o Mídia Sem Máscara
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| http://www.midiasemmascara.org/ |
Olavo de Carvalho
10 Março 2011
Artigos - Editorial
O leitor deve ter reparado que o link deste site(http://www.midiasemmascara.org/) para a Livraria Cultura, onde tantos de nossos amigos costumavam comprar livros, cessou abruptamente de funcionar, levando em vez disso para um aviso em que este site era acusado de "violar os termos da parceria". Pedindo esclarecimentos à livraria, recebemos dela a mensagem reproduzida no rodapé desta página, mensagem à qual fornecemos a seguinte resposta:
À
Livraria Cultura S. A.
Att. Caroline
Prezados senhores, Para legitimar juridicamente o cancelamento da parceria, não basta que vocês citem uma lista de infrações hipotéticas. Têm de esclarecer também:
1. Qual ou quais dessas cláusulas, em particular, teríamos infringido de fato.
2. Qual a prova lícita de que o fizemos -- e nenhuma prova de acusação é lícita se não for confirmada por sentença judicial.
Cancelar a parceria de repente, sem nos dar esses esclarecimentos, importa em fazer ao nosso site acusações gravíssimas, desprovidas da mais mínima prova, caracterizando crimes de injúria, difamação e calúnia.
Tendo em vista as boas relações que sempre mantivemos com a Livraria Cultura, nada faremos de imediato, concedendo a vocês o prazo de 48 (quarenta e oito horas), a contar deste momento (19h01, hora de Brasília) para que nos informem quais as infrações alegadamente cometidas e nos apresentem cópia autenticada da respectiva sentença judicial.
Além disso, vocês têm também de nos explicar por que fizeram o cancelamento de maneira unilateral, abrupta e afoita, sem nos dar qualquer advertência prévia - submetendo-nos assim a um vexame público que em muito prejudica a reputação do nosso site e expõe o autor dessa iniciativa a um processo de reparação por danos morais, além da devida sanção penal.
O fato de que vocês tenham comunicado o cancelamento a "parceiros cadastrados" em geral, sem tê-lo comunicado diretamente a nós primeiro ou mesmo simultaneamente, revela acima de toda possibilidade de dúvida que seu intuito foi menos o de resguardar seus direitos -- jamais violados -- que o de trazer dano à nossa reputação.
E que, em vez de esclarecer com fatos e documentos a infração concreta que teríamos supostamente cometido, vocês espalhassem uma lista de infrações hipotéticas, dando a impressão de que cometemos todas elas, é coisa de uma perfídia sem par, excluindo in limine a hipótese de que tenham agido de boa-fé.
De todas as ofensas, agressões e ações discriminatórias que sofremos ao longo de muitos anos de atividade, essa foi a mais sórdida, a mais canalha, a mais intolerável.
Um bom pedido de desculpas é o mínimo que vocês nos devem.
Atenciosamente,
Olavo de Carvalho
P. S. - Cópia desta mensagem, bem como da comunicação que a motivou (v. abaixo), será imediatamente publicada no site Mídia Sem Máscara. Não costumamos agir em segredo nem atacar pelas costas, como vocês fizeram conosco.
---------- Forwarded message ----------
From: Livraria Cultura S.A. < caroline.zanao@livrariacultura.com.br Este endereço de e-mail está protegido contra spambots. Você deve habilitar o JavaScript para visualizá-lo. >
Date: 2011/3/10
Subject: Ref. 14352635 LCultura
To: Roxane Carvalho *****@gmail.com>
Olá Roxane,
Enviamos aos emails cadastrados como parceiros uma mensagem informando o motivo do cancelamento. No Termo de Parceria há algumas cláusulas que restringem o uso da parceria em sites que contenham alguns conteúdos específicos, são else:
· Blasfêmias, obscenidades, nudez e violência gráfica;
· Manifestações de caráter político-partidário, religioso ou que denotem qualquer forma de preconceito;
· Promoção de atividades ilegais;
· Violação de propriedade intellectual e direitos autorais.
Os sites que contenham qualquer um dos conteúdos acima podem ter sua parceria cancelada a qualquer momento, conforme descrito no Termo de Acordo.
Caso tenha qualquer dúvida, estou à disposição.
abs,
Caroline
Brasil é o único entre os emergentes sem universidades 'top'
10/03/2011
www1.folha.uol.com.br
VAGUINALDO MARINHEIRO
DE LONDRES
O Brasil avança na economia, mas tem um longo caminho a percorrer na educação. O país é o único dos BRICs a não ter nenhuma instituição de ensino superior entre as cem mais bem avaliadas por acadêmicos no mundo todo.
Brasil fica no 88º lugar em ranking da Unesco
É o que mostra o novo ranking divulgado nesta quinta-feira pela THE (Times Higher Education), principal referência no campo das avaliações de universidades no mundo, que é baseada em Londres.
A Rússia aparece com a Universidade Lomonosov, de Moscou, na 33ª posição. A China tem cinco universidades no ranking (duas em Hong Kong e uma em Taiwan). A melhor é a Tsinghua, de Pequim, no 35º lugar. O Instituto Indiano de Ciência está na 91ª colocação.
Foram ouvidos 13.388 acadêmicos de 131 países para chegar à lista das universidades com melhor reputação
São estudiosos com, em média, mais de 16 anos de trabalho em instituições de ensino superior e 50 trabalhos científicos publicados.
Na liderança, mais uma vez, aparece a americana Harvard, que também lidera o ranking geral da THE divulgado em setembro de 2010 e que a Folha publicou com exclusividade no Brasil.
A diferença entre os rankings é que o geral leva em conta 13 critérios --relação estudante/professor, quantidades de alunos e professores estrangeiros, número de trabalhos científicos publicados, ênfase em pesquisa etc.
O índice de reputação, divulgado pela primeira vez pela THE, considera apenas a imagem que as instituições têm entre os acadêmicos.
Foi pedido que apontassem, entre mais de 6.000, até dez universidades como as melhores do mundo em seus campos específicos.
HARVARD
Os Estados Unidos são o grande destaque, com sete universidades entre as dez primeiras e 45 entre as cem.
Em seguida vem o Reino Unido, com duas entre as dez primeiras (Oxford e Cambridge) e 12 no total.
A surpresa é a Universidade de Tóquio, que aparece na oitava posição. No ranking geral, ela está no 26º lugar.
A Rússia também se destaca. A Lomonosov, em Moscou, é a 33ª com melhor reputação, apesar de nem constar do ranking geral da THE.
Com mais de 50 mil alunos, tem 11 ganhadores do Nobel e investe dinheiro público e privado em pesquisas.
Segundos especialistas, é justamente a falta de investimento em pesquisa que deixa as universidades brasileiras fora desses rankings.
Phil Baty, um dos responsáveis pelo estudo, diz que os rankings baseados em critérios objetivos são muito importantes, mas defende também os de reputação.
"Neste momento em que há uma grande disputa global pelo mercado de alunos e professores, uma boa reputação no meio acadêmico é crucial", afirma Baty.
Fora o Reino Unido, a Europa não aparece bem no ranking. A universidade suíça mais bem colocada está em 24º lugar. A alemã, em 48º. Nenhuma francesa está entre as 50 primeiras.
Itália, Espanha e Portugal não figuram no ranking.
LEIA MAIS E VEJA O RANKING COMPLETO : http://www1.folha.uol.com.br/saber/886508-brasil-e-o-unico-entre-os-emergentes-sem-universidades-top.shtml
www1.folha.uol.com.br
VAGUINALDO MARINHEIRO
DE LONDRES
O Brasil avança na economia, mas tem um longo caminho a percorrer na educação. O país é o único dos BRICs a não ter nenhuma instituição de ensino superior entre as cem mais bem avaliadas por acadêmicos no mundo todo.
Brasil fica no 88º lugar em ranking da Unesco
É o que mostra o novo ranking divulgado nesta quinta-feira pela THE (Times Higher Education), principal referência no campo das avaliações de universidades no mundo, que é baseada em Londres.
A Rússia aparece com a Universidade Lomonosov, de Moscou, na 33ª posição. A China tem cinco universidades no ranking (duas em Hong Kong e uma em Taiwan). A melhor é a Tsinghua, de Pequim, no 35º lugar. O Instituto Indiano de Ciência está na 91ª colocação.
Foram ouvidos 13.388 acadêmicos de 131 países para chegar à lista das universidades com melhor reputação
São estudiosos com, em média, mais de 16 anos de trabalho em instituições de ensino superior e 50 trabalhos científicos publicados.
Na liderança, mais uma vez, aparece a americana Harvard, que também lidera o ranking geral da THE divulgado em setembro de 2010 e que a Folha publicou com exclusividade no Brasil.
A diferença entre os rankings é que o geral leva em conta 13 critérios --relação estudante/professor, quantidades de alunos e professores estrangeiros, número de trabalhos científicos publicados, ênfase em pesquisa etc.
O índice de reputação, divulgado pela primeira vez pela THE, considera apenas a imagem que as instituições têm entre os acadêmicos.
Foi pedido que apontassem, entre mais de 6.000, até dez universidades como as melhores do mundo em seus campos específicos.
HARVARD
Os Estados Unidos são o grande destaque, com sete universidades entre as dez primeiras e 45 entre as cem.
Em seguida vem o Reino Unido, com duas entre as dez primeiras (Oxford e Cambridge) e 12 no total.
A surpresa é a Universidade de Tóquio, que aparece na oitava posição. No ranking geral, ela está no 26º lugar.
A Rússia também se destaca. A Lomonosov, em Moscou, é a 33ª com melhor reputação, apesar de nem constar do ranking geral da THE.
Com mais de 50 mil alunos, tem 11 ganhadores do Nobel e investe dinheiro público e privado em pesquisas.
Segundos especialistas, é justamente a falta de investimento em pesquisa que deixa as universidades brasileiras fora desses rankings.
Phil Baty, um dos responsáveis pelo estudo, diz que os rankings baseados em critérios objetivos são muito importantes, mas defende também os de reputação.
"Neste momento em que há uma grande disputa global pelo mercado de alunos e professores, uma boa reputação no meio acadêmico é crucial", afirma Baty.
Fora o Reino Unido, a Europa não aparece bem no ranking. A universidade suíça mais bem colocada está em 24º lugar. A alemã, em 48º. Nenhuma francesa está entre as 50 primeiras.
Itália, Espanha e Portugal não figuram no ranking.
LEIA MAIS E VEJA O RANKING COMPLETO : http://www1.folha.uol.com.br/saber/886508-brasil-e-o-unico-entre-os-emergentes-sem-universidades-top.shtml
JOSÉ ANTONIO REGUFFE - Um parlamentar para fazer a diferença.
"Estou fazendo a minha parte e honrando o meu compromisso que assumi com meus eleitores" José Antonio Reguffe, deputado federal pelo DF.
clique na imagem para ampliar.
9 de março de 2011
Opinión y Análisis - No te preocupes, sé feliz y vivirás más
No te preocupes, sé feliz y vivirás más
netsaluti.com
Viernes, 4 de marzo de 2011
La lección de hoy: sé feliz y vive más. Ahora la ciencia parece respaldar la idea de que es mejor ver el vaso medio lleno
Una revisión de más de 160 estudios que abordaron la conexión entre un estado positivo de la mente y la salud en general y la longevidad ha hallado pruebas claras y convincentes de que la gente más feliz tiende a tener mejor salud y vivir más.
De hecho, las pruebas que relacionan una perspectiva positiva y el disfrute de la vida con una salud mejor y una vida más larga fueron más contundentes incluso que las que vinculan la obesidad como un factor que reduce la longevidad, según el trabajo publicado el martes en Applied Psychology: Health and Well-Being. Fue casi chocante, y ciertamente nos sorprendió, ver la consistencia de los datos, dijo Ed Diener, profesor emérito de psicología de la University of Illinois, que dirigió el estudio.
leia mais : Opinión y Análisis - No te preocupes, sé feliz y vivirás más
netsaluti.com
Viernes, 4 de marzo de 2011
La lección de hoy: sé feliz y vive más. Ahora la ciencia parece respaldar la idea de que es mejor ver el vaso medio lleno
Una revisión de más de 160 estudios que abordaron la conexión entre un estado positivo de la mente y la salud en general y la longevidad ha hallado pruebas claras y convincentes de que la gente más feliz tiende a tener mejor salud y vivir más.
De hecho, las pruebas que relacionan una perspectiva positiva y el disfrute de la vida con una salud mejor y una vida más larga fueron más contundentes incluso que las que vinculan la obesidad como un factor que reduce la longevidad, según el trabajo publicado el martes en Applied Psychology: Health and Well-Being. Fue casi chocante, y ciertamente nos sorprendió, ver la consistencia de los datos, dijo Ed Diener, profesor emérito de psicología de la University of Illinois, que dirigió el estudio.
leia mais : Opinión y Análisis - No te preocupes, sé feliz y vivirás más
8 de março de 2011
Carta do Som do Céu - Manifesto de artistas cristãos
Introdução
Nós, músicos, artistas e líderes eclesiásticos, cristãos, vindos das variadas regiões brasileiras, estivemos reunidos entre os dias 6 a 12 de abril de 2009, no Acampamento da Mocidade Para Cristo do Brasil, dias de comemoração dos 25 anos do Som do Céu, para discutir dois temas principais: “A música e os músicos na igreja” e “A igreja como promotora de cultura”.
Agradecemos a Deus pelos dias de comunhão fraterna entre nós e pelo privilégio de ouvi-lo entre as vozes pastorais e proféticas que ecoaram em nosso meio. Reconhecemos que a música cristã tem ocupado um espaço significativo em nossos dias, tanto na igreja como na sociedade em geral. No entanto, observamos que nem sempre essa participação tem sido consistente e coerente com a Palavra de Deus – nosso referencial maior – nem rendido glórias ao Senhor da Igreja. Desejamos, portanto, apresentar à Igreja brasileira a “Carta do Som do Céu”, sintetizada em 25 pontos, que resume nossas inquietações e propõe ações práticas à Igreja de Cristo Jesus, nesse princípio de século XXI:
1. O artista cristão deve desenvolver o seu dom criativo e submetê-lo exclusivamente aos valores da Palavra de Deus;
2. Cremos que a arte, na perspectiva da graça comum, é um presente dos céus a toda humanidade e não está restrita aos cristãos;
3. Desejamos que haja coerência entre a vida, o ministério e a profissão do artista cristão, cujo discurso deve estar aliado à sua prática;
4. Esperamos que o artista cristão busque servir a Deus e à sociedade com excelência e integridade, dedicando-se ao desenvolvimento dos talentos e dos dons recebidos do alto;
5. A igreja precisa estar atenta ao artista cristão como parte do rebanho de Deus e dar a ele a atenção devida, despida de preconceitos, e oferecer-lhe pastoreio e discipulado, objetivando a sua formação espiritual e ética;
6. Esperamos que o artista cristão esteja envolvido em uma igreja local, servindo-a e amando-a como Corpo de Cristo. Deve ser rejeitada toda e qualquer tentativa de desenvolvimento de uma fé individualista e distante da comunidade;
7. Reafirmamos que a elaboração de textos e letras deve ter embasamento nos valores da Palavra de Deus;
8. Comprometemo-nos a dedicar atenção e reflexão às canções que são introduzidas no culto de adoração e nas demais atividades da igreja, buscando um repertório equilibrado e consciente e evitando, de todas as formas, que heresias e desvios teológicos adentrem sutilmente em nossas comunidades;
9. As igrejas, as instituições de ensino teológico e os artistas cristãos devem combater o ensinamento equivocado e amplamente difundido de que louvor e adoração restringem-se à musica, ensinando, por demonstração e exemplo, que se trata de um estilo de vida que envolve todas as áreas da nossa existência e que a música, assim como outras formas de arte, é expressão legítima de louvor e adoração;
10. A igreja deve agir como facilitadora na adoração e abrir espaço para que todos expressem seu louvor a Deus;
11. Esperamos que o músico cristão busque e desenvolva a santidade, vivendo uma vida piedosa, tanto no serviço prestado a Deus na igreja, quanto fora dela, em sua atividade profissional;
12. Rejeitamos a dicotomia que faz separação entre o sagrado e o secular e cria espaços estanques na vida do cristão. O Senhor Jesus é soberano e governa todas as instâncias da vida, e, por isso, devemos somente a ele a nossa fidelidade, agradando-o em tudo e rejeitando tão-somente o que ofende a sua glória;
13. A Igreja não se pode esquivar de sua responsabilidade diante da cultura na qual está inserida; deve mentoriar a reflexão e a prática de uma teologia de arte e cultura;
14. Incentivamos as igrejas a abrir suas dependências para a realização de eventos culturais como exposições, mostras, cursos, saraus e outras atividades visando à educação, à divulgação e à aproximação da sociedade;
15. Mesmo entendendo que todo trabalho na igreja é voluntário, podemos honrar com sustento ou remuneração aqueles que se dedicam ao ministério musical, se a comunidade disponibiliza de recursos para tal;
16. Entendemos que nossa arte deve encarnar uma voz profética e manifestar em seu conteúdo os valores do Reino;
17. Recomendamos que as igrejas promovam encontros de reflexão sobre a utilização das artes no Reino de Deus, capacitando os artistas para a realização de seu trabalho;
18. Incentivamos os músicos a expressar em sua arte a beleza de Deus por meio de uma contextualização e diversidade musical;
19. Reconhecemos o caráter essencialmente transformador e questionador da nossa arte e não cremos que ela deva estar a serviço do mercado;
20. Muito embora os artistas cristãos não se devam render aos senhores da mídia, tornando-se reféns desta, podem utilizar de maneira ética os meios de comunicação como canal para a divulgação de sua arte, proclamando, assim, o Reino de Deus;
21. No que se refere ao relacionamento entre os músicos e a liderança eclesiástica, encorajamos o diálogo, o respeito e o reconhecimento mútuo de seus ministérios como algo dado por Deus;
22. Incentivamos que os artistas cristãos busquem perante o Estado e a iniciativa privada recursos para a promoção de sua arte por meio de leis de incentivo à cultura, editais para financiamento de projetos culturais etc.
23. Encorajamos as igrejas a investir na educação e na formação de artistas;
24. Propomos que as igrejas e as instituições de ensino teológico incentivem as diversas manifestações artísticas e não somente a área musical;
25. Compreendemos que o ofício de artista é legítimo como tantos outros, podendo ser exercido pelo artista cristão no mercado de trabalho e devendo ser apoiado e incentivado pelas comunidades cristãs.
São Sebastião das Águas Claras, 9 de abril de 2009.
Assinam:
Debatedores:
Aristeu de Oliveira Pires Junior – Canela (RS)
Carlinhos Veiga – Brasília (DF)
Denise Bahiense – Rio de Janeiro (RJ)
Erlon de Oliveira – Belo Horizonte (MG)
Gladir Cabral – Florianópolis (SC)
João Alexandre Silveira – Campinas (SP)
Jorge Camargo – São Paulo (SP)
Jorge Redher – São Paulo (SP)
Marcos André Fernandes – Garanhuns (PE)
Marlene F. Vasques – Goiânia (GO)
Nelson Marialva Bomilcar – São Paulo (SP)
Paulo César da Silva – São José dos Campos (SP)
Romero Fonseca – Goiânia (GO)
Rubão Rodrigues Lima – Brasília (DF)
Sérgio Paulo de Andrade Pereira – Ribeirão Preto (SP)
Wesley Vasques – Goiânia (GO)
Carlinhos Veiga – Brasília (DF)
Denise Bahiense – Rio de Janeiro (RJ)
Erlon de Oliveira – Belo Horizonte (MG)
Gladir Cabral – Florianópolis (SC)
João Alexandre Silveira – Campinas (SP)
Jorge Camargo – São Paulo (SP)
Jorge Redher – São Paulo (SP)
Marcos André Fernandes – Garanhuns (PE)
Marlene F. Vasques – Goiânia (GO)
Nelson Marialva Bomilcar – São Paulo (SP)
Paulo César da Silva – São José dos Campos (SP)
Romero Fonseca – Goiânia (GO)
Rubão Rodrigues Lima – Brasília (DF)
Sérgio Paulo de Andrade Pereira – Ribeirão Preto (SP)
Wesley Vasques – Goiânia (GO)
Demais participantes:
Alfredo de Barros Pereira – Brasília (DF)
Andréa Laís Barros Santos – Maceió (AL)
Aracy Clarkson Ferreira – Rio de Janeiro (RJ)
Armando de Oliveira – Salvador (BA)
Bruno Leonardo Alves da Fonsêca – Garanhuns (PE)
Caio César da Silva Pereira – Brasília (DF)
Carolina Gama – Campinas (SP)
Carolina Lage Gualberto – Belo Horizonte (MG)
Cláudia Barbosa de Souza Feitoza – Brasília (DF)
Danielle Martins Lima – (MG)
Davi Julião – São Paulo (SP)
Dora Bahiense – Florianópolis (SC)
Elecy Messias de Oliveira – Goiânia (GO)
Fábio Cândido de Jesus – Anápolis (GO)
Felipe de Freitas Hermsdorff Vellozo – Niterói (RJ)
Francely F. Barbosa – Anápolis (GO)
Glauber Toledo Plaça – São Paulo (SP)
Gleice de Oliveira Vicente Cantalice – Maceió (AL)
Guilherme e Alessandra Fontes Vilela Carvalho – Belo Horizonte (MG)
Guilherme Praxedes – Belo Horizonte (MG)
Hadassa de Moraes Alves – Viçosa (MG)
Irineu Santos Junior – Belo Horizonte (MG)
Isabella Sarom Sabino Honorato – Anápolis (GO)
Ismael S. Rattis – Brasília (DF)
João Carlos Pereira Junior – Vitória (ES)
Jocemar “Mazinho” Filho – Recife (PE)
Jônatas de Souza Reis – Belo Horizonte (MG)
Karen Bomilcar – São Paulo (SP)
Leonardo de Azeredo Peclát – Goiânia (GO)
Leonardo Rodrigues Barbosa – Brasília (DF)
Lidiane Dutra da Silva – (MA)
Marcel Martins Serafim – Jacareí (SP)
Marcelo Gualberto da Silva – Belo Horizonte (MG)
Márcia Pacheco Foizer – Brasília (DF)
Marilda Redher – São Paulo (SP)
Marivone Lobo Pereira – Ribeirão Preto (SP)
Pedro Barbosa de Souza Feitoza – Brasília (DF)
Rafael Ribeiro Santos – São Paulo (SP)
Renata Telha Ferreira – Rio de Janeiro (RJ)
Roberto Cândido de Barros – Curitiba (PR)
Selma de Oliveira Nogueira – São Paulo (SP)
Silvestre Moysés Loyolla Kuhlmann – São Paulo (SP)
Stênio Március – São Paulo (SP)
Talita Estrela R. Martins – Belo Horizonte (MG)
Vânia Sathler Lage – Belo Horizonte (MG)
Walma Oliveira – Rio de Janeiro (RJ)
Andréa Laís Barros Santos – Maceió (AL)
Aracy Clarkson Ferreira – Rio de Janeiro (RJ)
Armando de Oliveira – Salvador (BA)
Bruno Leonardo Alves da Fonsêca – Garanhuns (PE)
Caio César da Silva Pereira – Brasília (DF)
Carolina Gama – Campinas (SP)
Carolina Lage Gualberto – Belo Horizonte (MG)
Cláudia Barbosa de Souza Feitoza – Brasília (DF)
Danielle Martins Lima – (MG)
Davi Julião – São Paulo (SP)
Dora Bahiense – Florianópolis (SC)
Elecy Messias de Oliveira – Goiânia (GO)
Fábio Cândido de Jesus – Anápolis (GO)
Felipe de Freitas Hermsdorff Vellozo – Niterói (RJ)
Francely F. Barbosa – Anápolis (GO)
Glauber Toledo Plaça – São Paulo (SP)
Gleice de Oliveira Vicente Cantalice – Maceió (AL)
Guilherme e Alessandra Fontes Vilela Carvalho – Belo Horizonte (MG)
Guilherme Praxedes – Belo Horizonte (MG)
Hadassa de Moraes Alves – Viçosa (MG)
Irineu Santos Junior – Belo Horizonte (MG)
Isabella Sarom Sabino Honorato – Anápolis (GO)
Ismael S. Rattis – Brasília (DF)
João Carlos Pereira Junior – Vitória (ES)
Jocemar “Mazinho” Filho – Recife (PE)
Jônatas de Souza Reis – Belo Horizonte (MG)
Karen Bomilcar – São Paulo (SP)
Leonardo de Azeredo Peclát – Goiânia (GO)
Leonardo Rodrigues Barbosa – Brasília (DF)
Lidiane Dutra da Silva – (MA)
Marcel Martins Serafim – Jacareí (SP)
Marcelo Gualberto da Silva – Belo Horizonte (MG)
Márcia Pacheco Foizer – Brasília (DF)
Marilda Redher – São Paulo (SP)
Marivone Lobo Pereira – Ribeirão Preto (SP)
Pedro Barbosa de Souza Feitoza – Brasília (DF)
Rafael Ribeiro Santos – São Paulo (SP)
Renata Telha Ferreira – Rio de Janeiro (RJ)
Roberto Cândido de Barros – Curitiba (PR)
Selma de Oliveira Nogueira – São Paulo (SP)
Silvestre Moysés Loyolla Kuhlmann – São Paulo (SP)
Stênio Március – São Paulo (SP)
Talita Estrela R. Martins – Belo Horizonte (MG)
Vânia Sathler Lage – Belo Horizonte (MG)
Walma Oliveira – Rio de Janeiro (RJ)
6 de março de 2011
Politicamente Falando. A Vergonha Líbia nas Nações Unidas
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| Debora Srour deborahsrour.blogspot.com |
Deve ter sido mais um dedo na ferida das famílias que tiveram seus filhos brutalmente massacrados pelas autoridades líbias e que todos estes anos se recusaram a abandonar sua busca por justiça. Em 1996 Kadafi ordenou a morte de 1.200 prisioneiros, a maioria da oposição política. Em algumas horas, todos foram fuzilados na quadra da prisão Abu Salim em Tripoli. Os corpos foram enterrados em valas coletivas em local até hoje desconhecido. Só em 2004 Kadafi reconheceu que o massacre ocorrera.
As famílias das vítimas, representadas pelo ativista de direitos humanos Fathi Terbil, queria mais que uma admissão. Terbil foi preso no mês passado, e foi isso o que levou as pessoas às ruas em protesto, dois dias antes do previsto “Dia da Fúria” de protestos em todo o país.
A organização Human Rights Watch, estimou que centenas ou mesmo milhares de pessoas foram mortas nestes protestos e nos ataques indiscriminados dos mercenários de Qaddafi. Mas nem o massacre da prisão Abu Salim, nem outras violações de direitos humanos perpetrados pelo regime Kadafi nas últimas 4 décadas, foram jamais censuradas pela qualquer organização mundial protetora dos direitos humanos – nem mesmo pelo Conselho dos Direitos Humanos das Nações Unidas.
Esta organização, criada em 2006 com um mandato para reformar sua predecessora, a Comissão de Direitos Humanos das Nações Unidas, emitiu 50 condenações nos últimos 5 anos, 35 delas focando em Israel. Nenhuma delas, nem uma só, se referia a qualquer coisa remotamente ligada à Líbia. Enquanto demonstradores estavam sendo metralhados nas ruas de Benghazi, o Conselho das Nações Unidas se mantinha em silêncio assim como seus membros que incluem os Estados Unidos e a União Européia, efetivamente se esquivando de suas obrigações.
Em vez de ser condenada, a Líbia tem sido incentivada. Em maio de 2010, acreditem se quiser, a Líbia foi absurdamente eleita membro do Conselho dos Direitos Humanos das Nações Unidas. Nenhum país se opôs, nem mesmo da administração Obama – que havia se oposto à candidatura do Irã. Esta foi a culminação de uma subida constante da Líbia a todos os postos diplomáticos chaves das Nações Unidas, incluindo a presidência da União Africana, o Conselho de Segurança e a presidência da Assembléia Geral da ONU.
Num desvario de 100 minutos em 2009 na Assembléia Geral, Kadafi comparou o Conselho de Segurança da ONU a um “conselho de terror” por causa do direito de veto que possuem os Estados Unidos e os outros 4 membros permanentes.
Um mês antes, o homem que foi chamado pelo presidente Nixon de “o cachorro raivoso do Oriente Médio”, se encontrara com o então candidato à presidência americana John McCain. No dia seguinte, McCain colocou em seu twitter que o encontro foi interessante com um homem interessante. Semanas após o encontro, Kadafi ignorou o pedido de McCain de não dar uma recepção de herói ao terrorista do vôo 103 da Panam Abdel Basset Ali al-Magrahi, que havia sido solto da prisão na Escócia, supostamente por questões humanitárias.
Se os leitores se lembram, Kadafi ordenou o ataque terrorista ao vôo da PANAM que explodiu sobre a cidade Lockerbie na Escócia, matando 243 passageiros, 16 tripulantes e 11 escoceses no solo.
Toda esta ascensão da Líbia no âmbito internacional foi resultado de uma política desenhada pelos burocratas do Departamento de Estado Americano que acham que estão lidando com crianças e usando da mesma psicologia de reforço positivo. Eles acham que se abraçam estes ditadores e lhes dão papéis importantes nestas organizações internacionais, eles perderão a vontade de fazer o errado e aprenderão a se comportar. Isto provou ser um verdadeiro desastre, mas não é a vida das famílias destes burocratas em Washington que está em risco e eles são pagos para criarem experiências.
Mas eles deveriam levar em conta que outros métodos se mostraram mais eficientes para controlar estes ditadores do que tapinhas em suas costas. Não é preciso lembrar que foi por causa da invasão americana no Iraque que Qaddaffi, convencido que ele seria o próximo, magnanimamente decidiu destruir seu programa nuclear nascente e revelar quanto ele tinha em armas químicas. As mesmas que ele está ameaçando usar em seu próprio povo.
Apesar de hoje os Estados Unidos não terem mais a influência no Oriente Médio que tiveram um dia, ainda podem sair da posição defensiva de vetar as dezenas de resoluções contra Israel que são apresentadas todos os dias, para uma posição ofensiva contra todos estes países que sim, ferem os direitos humanos de seus cidadãos e de estrangeiros que se encontram em seu território.
Talvez se maior pressão houvesse sido aplicada no caso de Kadafi, se suas violações dos direitos humanos tivesse sido levada à frente das discussões e debates, líderes como Hugo Chavez da Venezuela ou mesmo o Lula no Brasil, pensassem duas vezes antes de chamá-lo de amigo e mestre. E isso talvez fizesse Kadafi ouvir e seus cidadãos não estariam sendo literalmente massacrados nas ruas das cidades da Líbia.
No mínimo, as Nações Unidas e outras organizações que se auto-entitulam defensoras dos direitos humanos teriam mantido um módico de legitimidade moral ao não patronizar regimes de “cães raivosos” como o de Kadafi.
Fonte: Politicamente Falando ...: A Vergonha Líbia nas Nações Unidas - 6/3/2011
Comentário de Rachel Sheherazade sobre o Carnaval
A jornalista Rachel Sheherazade, do Tambaú Notícias, tece comentário polêmico acerca das festividades de Carnaval.
Petrobrás deve R$ 46 bi a bancos oficiais
Valor emprestado do BNDES, BB e Caixa corresponde a quase 40% do endividamento total da estatal, que chegou a R$ 117,9 bilhões em 2010.
Raquel Landim, de O Estado de S. Paulo
SÃO PAULO - A relação entre a Petrobrás e os bancos públicos nunca foi tão próxima. A estatal terminou 2010 com uma dívida líquida recorde de R$ 46,3 bilhões com BNDES, Banco do Brasil e Caixa Econômica Federal, revelam dados coletados pelo pesquisador do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea), Mansueto de Almeida, no balanço mais recente divulgado pela empresa.
Esse montante respondeu por quase 40% do endividamento total da estatal, que chegou a R$ 117,9 bilhões em 2010. O levantamento demonstra um crescimento exponencial da dívida da Petrobrás com BNDES, BB e Caixa nos últimos três anos. Em 2006, a companhia tinha crédito a receber de R$ 2,55 bilhões com os bancos públicos.
Essa mudança suscita críticas entre os especialistas. "Uma empresa do porte da Petrobrás não deveria recorrer aos bancos públicos, porque tira recursos de outros setores da economia", diz Adriano Pires, diretor do Centro Brasileiro de Infraestrutura (CBIE). BNDES, BB e Caixa negam que, por causa dos empréstimos da Petrobrás, faltem recursos para outras empresas.
(...)
Leia mais: http://economia.estadao.com.br/noticias/economia,petrobras-deve-r-46-bi-a-bancos-oficiais,57710,0.htm
Raquel Landim, de O Estado de S. Paulo
SÃO PAULO - A relação entre a Petrobrás e os bancos públicos nunca foi tão próxima. A estatal terminou 2010 com uma dívida líquida recorde de R$ 46,3 bilhões com BNDES, Banco do Brasil e Caixa Econômica Federal, revelam dados coletados pelo pesquisador do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea), Mansueto de Almeida, no balanço mais recente divulgado pela empresa.
Esse montante respondeu por quase 40% do endividamento total da estatal, que chegou a R$ 117,9 bilhões em 2010. O levantamento demonstra um crescimento exponencial da dívida da Petrobrás com BNDES, BB e Caixa nos últimos três anos. Em 2006, a companhia tinha crédito a receber de R$ 2,55 bilhões com os bancos públicos.
Essa mudança suscita críticas entre os especialistas. "Uma empresa do porte da Petrobrás não deveria recorrer aos bancos públicos, porque tira recursos de outros setores da economia", diz Adriano Pires, diretor do Centro Brasileiro de Infraestrutura (CBIE). BNDES, BB e Caixa negam que, por causa dos empréstimos da Petrobrás, faltem recursos para outras empresas.
(...)
Leia mais: http://economia.estadao.com.br/noticias/economia,petrobras-deve-r-46-bi-a-bancos-oficiais,57710,0.htm
DE LULA PARA KADAFI: "É UM LIDER E IRMÃO"!
"que me conste, Kadafi não é assassino". Hugo Chávez
Há silêncios que falam, murmuram, contra a opressão. Mas há também silêncios que não falam porque estão comprometidos com uma visão que aceita a opressão. Não vejo como alguém se possa imaginar "de esquerda" ou "progressista" calando no momento em que se deve gritar pela liberdade.Fernando Henrique Cardoso, Sociólogo, foi presidente do Brasil.
Desde quando vivi de muito perto a experiência da "revolta dos estudantes" de maio de 1968 em Paris, comecei a duvidar das teorias que aprendera sobre as mudanças sociais no mundo capitalista. Estas estavam baseadas na visão da História como uma sucessão de lutas entre as classes sociais visando ao controle do Estado para, por intermédio dele, seja manter a dominação de classes, seja destruir todas elas e construir a "sociedade do futuro" sem classes e, portanto, sem que os partidos tivessem função relevante. A qual seria crucial, na visão dos revolucionários do século 20 de inspiração leninista, apenas na "transição", quando se justificaria até mesmo a ditadura do proletariado, exercida pelo partido.
Pois bem, nas greves estudantis da Universidade de Paris, em Nanterre e na Sorbonne (assim como nos câmpus universitários americanos, com outras motivações), que acabaram por contaminar a França inteira e repercutiram pelo mundo afora, vi, perplexo, que as palavras de ordem não falavam em "anti-imperialismo" e só remotamente mencionavam os trabalhadores, mesmo quando estes, atônitos, entravam nos auditórios estudantis "ocupados" pelos ativistas jovens. Falava-se em liberdade, em ser proibido proibir, em amor livre, em valorizar o indivíduo contra o peso das instituições burocratizadas, e assim por diante. É verdade que nas passeatas havia bandeiras negras (dos velhos anarquistas) e vermelhas (dos bolcheviques). Faltavam os símbolos do novo e mais, na confusão ideológica geral, pouco se sabia sobre o que seria novo nas sociedades, isto é, nas estruturas sociais, do futuro. Por outro lado, o estopim da revolta não foram as greves trabalhistas, que ocorreram depois, nem choques no plano institucional, mas pequenos-grandes anseios de jovens universitários que, como num curto-circuito, incendiaram o conjunto do país.
Só que, logo depois, De Gaulle, vendo seu poder posto à prova, foi buscar apoio nos paraquedistas franceses sediados na Alemanha e, com a cumplicidade do Partido Comunista, restabeleceu a antiga e "boa" norma. Por que escrevo essas reminiscências? Porque desde então o mundo mudou muito, principalmente com a revolução informática. Crescentemente as "ordens estabelecidas" desmoronam sem que se perceba a luta entre as classes. Foi assim com o desmoronamento do mundo soviético, simbolizado pela queda do Muro de Berlim. Está sendo assim hoje no norte da África e no Oriente Médio. Cada vez mais, em silêncio, as pessoas se comunicam, murmuram e, de repente, se mobilizam para "mudar as coisas". Neste processo, as novas tecnologias da comunicação desempenham papel essencial.
Até agora, ficaram duas lições. Uma delas é que as ordens sociais no mundo moderno se podem desfazer por meios surpreendentes para quem olha as coisas pelo prisma antigo. A palavra, transmitida a distância, a partir da soma de impulsos que parecem ser individuais, ganha uma força sem precedentes. Não se trata do panfleto ou do discurso revolucionário antigo nem mesmo de consignas, mas de reações racionais-emocionais de indivíduos. Aparentemente isolados, estão na verdade "conectados" com o clima do mundo circundante e ligados entre si por intermédio de redes de comunicação que se fazem, desfazem e refazem ao sabor dos momentos, das motivações e das circunstâncias. Um mundo que parecia ser basicamente individualista e regulado pela força dos poderosos ou do mercado de repente mostra que há valores de coesão e solidariedade social que ultrapassam as fronteiras do permitido.
Mas ficou também a outra lição: a reconstrução da ordem depende de formas organizacionais, de lideranças e de vontades políticas que se expressem de modo a apontar um caminho. Na ausência delas, volta-se ao antigo - caso De Gaulle - ou, na iminência da desordem generalizada, há sempre a possibilidade de um grupo coeso e nem sempre democrático prevalecer sobre o impulso libertário inicial. Noutros termos: recoloca-se a importância da pregação democrática, da aceitação da diversidade, do direito "do outro".
Talvez seja este o enigma a ser decifrado pelas correntes que desejem ser "progressistas" ou "de esquerda". Enquanto não atinarem ao ....
Leia mais: http://m.estadao.com.br/noticias/impresso,mobile,688343.htm
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| Fernando Henrique Cardoso http://www.ifhc.org.br/ |
Silêncios que falam
Domingo, 06 de Março de 2011
Fernando Henrique Cardoso
Desde quando vivi de muito perto a experiência da "revolta dos estudantes" de maio de 1968 em Paris, comecei a duvidar das teorias que aprendera sobre as mudanças sociais no mundo capitalista. Estas estavam baseadas na visão da História como uma sucessão de lutas entre as classes sociais visando ao controle do Estado para, por intermédio dele, seja manter a dominação de classes, seja destruir todas elas e construir a "sociedade do futuro" sem classes e, portanto, sem que os partidos tivessem função relevante. A qual seria crucial, na visão dos revolucionários do século 20 de inspiração leninista, apenas na "transição", quando se justificaria até mesmo a ditadura do proletariado, exercida pelo partido.
Pois bem, nas greves estudantis da Universidade de Paris, em Nanterre e na Sorbonne (assim como nos câmpus universitários americanos, com outras motivações), que acabaram por contaminar a França inteira e repercutiram pelo mundo afora, vi, perplexo, que as palavras de ordem não falavam em "anti-imperialismo" e só remotamente mencionavam os trabalhadores, mesmo quando estes, atônitos, entravam nos auditórios estudantis "ocupados" pelos ativistas jovens. Falava-se em liberdade, em ser proibido proibir, em amor livre, em valorizar o indivíduo contra o peso das instituições burocratizadas, e assim por diante. É verdade que nas passeatas havia bandeiras negras (dos velhos anarquistas) e vermelhas (dos bolcheviques). Faltavam os símbolos do novo e mais, na confusão ideológica geral, pouco se sabia sobre o que seria novo nas sociedades, isto é, nas estruturas sociais, do futuro. Por outro lado, o estopim da revolta não foram as greves trabalhistas, que ocorreram depois, nem choques no plano institucional, mas pequenos-grandes anseios de jovens universitários que, como num curto-circuito, incendiaram o conjunto do país.
Só que, logo depois, De Gaulle, vendo seu poder posto à prova, foi buscar apoio nos paraquedistas franceses sediados na Alemanha e, com a cumplicidade do Partido Comunista, restabeleceu a antiga e "boa" norma. Por que escrevo essas reminiscências? Porque desde então o mundo mudou muito, principalmente com a revolução informática. Crescentemente as "ordens estabelecidas" desmoronam sem que se perceba a luta entre as classes. Foi assim com o desmoronamento do mundo soviético, simbolizado pela queda do Muro de Berlim. Está sendo assim hoje no norte da África e no Oriente Médio. Cada vez mais, em silêncio, as pessoas se comunicam, murmuram e, de repente, se mobilizam para "mudar as coisas". Neste processo, as novas tecnologias da comunicação desempenham papel essencial.
Até agora, ficaram duas lições. Uma delas é que as ordens sociais no mundo moderno se podem desfazer por meios surpreendentes para quem olha as coisas pelo prisma antigo. A palavra, transmitida a distância, a partir da soma de impulsos que parecem ser individuais, ganha uma força sem precedentes. Não se trata do panfleto ou do discurso revolucionário antigo nem mesmo de consignas, mas de reações racionais-emocionais de indivíduos. Aparentemente isolados, estão na verdade "conectados" com o clima do mundo circundante e ligados entre si por intermédio de redes de comunicação que se fazem, desfazem e refazem ao sabor dos momentos, das motivações e das circunstâncias. Um mundo que parecia ser basicamente individualista e regulado pela força dos poderosos ou do mercado de repente mostra que há valores de coesão e solidariedade social que ultrapassam as fronteiras do permitido.
Mas ficou também a outra lição: a reconstrução da ordem depende de formas organizacionais, de lideranças e de vontades políticas que se expressem de modo a apontar um caminho. Na ausência delas, volta-se ao antigo - caso De Gaulle - ou, na iminência da desordem generalizada, há sempre a possibilidade de um grupo coeso e nem sempre democrático prevalecer sobre o impulso libertário inicial. Noutros termos: recoloca-se a importância da pregação democrática, da aceitação da diversidade, do direito "do outro".
Talvez seja este o enigma a ser decifrado pelas correntes que desejem ser "progressistas" ou "de esquerda". Enquanto não atinarem ao ....
Leia mais: http://m.estadao.com.br/noticias/impresso,mobile,688343.htm
Binladenistão – Um repórter brasileiro na região mais perigosa do mundo
“Uma contribuição valiosa e rara para o leitor brasileiro que tenta compreender o que se passa nessa região, que continua sendo um epicentro de instabilidade mundial – e da perplexidade mundial.”
(Da apresentação de Lourival Sant’Anna)
O Livro.
Autor: Luiz Antônio Araujo
O que saiu errado no Afeganistão e no Paquistão? Por que os talibãs, mesmo afastados do poder, continuam desafiantes? O que ocorreu com a “guerra global ao terror”? Por que Osama bin Laden ainda não foi capturado? Por que cresce nos Estados Unidos o repúdio à “guerra de necessidade” que o presidente Barack Obama herdou de seu antecessor, George W. Bush? Qual é o papel americano, russo, paquistanês e saudita nessa crise? Esta obra, escrita a partir do contato do autor com a região, ajuda a iluminar essas e outras incógnitas de nosso tempo.
Quando os primeiros mísseis Tomahawk atingiram o Afeganistão por ordem do presidente George W. Bush, em 7 de outubro de 2001, Luiz Antônio Araujo era um dos poucos repórteres brasileiros na região do conflito. Durante 29 dias, como enviado do jornal Zero Hora, ele percorreu o Paquistão e chegou à fronteira com o Afeganistão para mostrar o outro lado da tragédia de 11 de Setembro: a dos homens, mulheres e crianças apanhados no caminho entre as forças dos Estados Unidos, de um lado, e as do Talibã e da Al Qaeda de Osama bin Laden, de outro. Este livro — o primeiro publicado em nosso país por um jornalista brasileiro que testemunhou, na Ásia, os momentos iniciais daquilo que viria a ser chamado de “guerra global ao terror” — é o resultado desse trabalho.
A derrubada do regime dos mulás e o desmantelamento da estrutura da Al Qaeda no Afeganistão custou aos Estados Unidos dois meses e oito dias. Passados oito anos do 11 de Setembro e 30 anos da invasão soviética em solo afegão, a região que o presidente americano Bill Clinton chamou de “a mais perigosa do mundo” continua a atrair a atenção internacional.
Luiz Antônio Araujo entrevistou refugiados, militares, diplomatas, trabalhadores de organizações humanitárias, médicos, estudantes e religiosos. Visitou Peshawar, a cidade onde nasceu a Al Qaeda, e Quetta, um dos refúgios do Talibã. Percorreu Karachi, onde foi sequestrado e morto o jornalista americano Daniel Pearl. O resultado é um painel abrangente da tragédia da Ásia Central e do Subcontinente Indiano, regiões que, como mostra a história recente, podem se tornar um fator explosivo da situação mundial.
Para comprar o livro: http://www.iluminuras.com.br/v1/verdetalheslivros.asp?cod=412
O autor fala sobre o livro no programa do Jô.
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| http://www.luizantonioaraujo.com.br/ |
(Da apresentação de Lourival Sant’Anna)
O Livro.
Autor: Luiz Antônio Araujo
O que saiu errado no Afeganistão e no Paquistão? Por que os talibãs, mesmo afastados do poder, continuam desafiantes? O que ocorreu com a “guerra global ao terror”? Por que Osama bin Laden ainda não foi capturado? Por que cresce nos Estados Unidos o repúdio à “guerra de necessidade” que o presidente Barack Obama herdou de seu antecessor, George W. Bush? Qual é o papel americano, russo, paquistanês e saudita nessa crise? Esta obra, escrita a partir do contato do autor com a região, ajuda a iluminar essas e outras incógnitas de nosso tempo.
Quando os primeiros mísseis Tomahawk atingiram o Afeganistão por ordem do presidente George W. Bush, em 7 de outubro de 2001, Luiz Antônio Araujo era um dos poucos repórteres brasileiros na região do conflito. Durante 29 dias, como enviado do jornal Zero Hora, ele percorreu o Paquistão e chegou à fronteira com o Afeganistão para mostrar o outro lado da tragédia de 11 de Setembro: a dos homens, mulheres e crianças apanhados no caminho entre as forças dos Estados Unidos, de um lado, e as do Talibã e da Al Qaeda de Osama bin Laden, de outro. Este livro — o primeiro publicado em nosso país por um jornalista brasileiro que testemunhou, na Ásia, os momentos iniciais daquilo que viria a ser chamado de “guerra global ao terror” — é o resultado desse trabalho.
A derrubada do regime dos mulás e o desmantelamento da estrutura da Al Qaeda no Afeganistão custou aos Estados Unidos dois meses e oito dias. Passados oito anos do 11 de Setembro e 30 anos da invasão soviética em solo afegão, a região que o presidente americano Bill Clinton chamou de “a mais perigosa do mundo” continua a atrair a atenção internacional.
Luiz Antônio Araujo entrevistou refugiados, militares, diplomatas, trabalhadores de organizações humanitárias, médicos, estudantes e religiosos. Visitou Peshawar, a cidade onde nasceu a Al Qaeda, e Quetta, um dos refúgios do Talibã. Percorreu Karachi, onde foi sequestrado e morto o jornalista americano Daniel Pearl. O resultado é um painel abrangente da tragédia da Ásia Central e do Subcontinente Indiano, regiões que, como mostra a história recente, podem se tornar um fator explosivo da situação mundial.
Para comprar o livro: http://www.iluminuras.com.br/v1/verdetalheslivros.asp?cod=412
O autor fala sobre o livro no programa do Jô.
A MENTIRA COMO MÉTODO. DILMA E A VERDADEIRA HISTÓRIA DOS ROUSSEF
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| Dilma e famíla |
Luiz Antônio Araújo
Em uma entrevista concedida seis anos antes de se tornar presidente, Dilma Rousseff disse que seu pai tinha trocado a Bulgária pelo Brasil por motivos políticos. A versão de que Petar Rússev – nome mais tarde aportuguesado para Pedro Rousseff – tinha sido militante comunista foi repetida em perfis e estimulou especulações sobre em que medida o pai teria influenciado a filha. Chega às livrarias este mês um livro que, se não derruba de vez essa tese, pelo menos fornece fortes evidências em sentido contrário. Chama-se Rousseff – História de uma Família Búlgara Marcada pelo Comunismo, um Abandono e a Presidência do Brasil (Virgiliae, R$ 39,90) e foi escrito a quatro mãos pelos jornalistas Jamil Chade, brasileiro, e Momchil Indjov, búlgaro. Além de lançar novas luzes sobre Petar, o livro contém dezenas de outras informações de primeira mão sobre a história da família da presidente.
Com base em entrevistas com familiares de Petar na Bulgária, inclusive em sua cidade natal, Gabrovo, os autores mostram que, se algum dia teve simpatias esquerdistas, o pai de Dilma não as revelou à família. Escrevem Chade e Indjov: “É de Tzonyu Kornazhev, filho do rico comerciante Zahari, o tio que recebeu Petar em Sófia de braços abertos, uma outra versão: para ele, a verdade é que Petar teria sido ‘simplesmente um aventureiro irresponsável’”. O único documento escrito conhecido sobre a fuga é uma carta na qual ele agradece ao tio Zahari pela ajuda em Sófia e pede desculpas pelo que fez com seu dinheiro. Petar sumiu em 1929, deixando a mulher, Evdokia Yankova, então grávida, e a família só voltou a ter notícias dele quase duas décadas depois.
Outra passagem marcante do livro trata do filho búlgaro de Petar, Luben-Kamen Rússev. Dezessete anos mais velho que a irmã famosa, Luben soube já adulto que seu pai estava vivo e tentou se encontrar com ele. A burocracia comunista instalada no poder depois da II Guerra Mundial, no entanto, negou-lhe um visto para o Brasil e quase o impediu de ingressar na universidade. Engenheiro formado, casado e sem filhos, Luben remoeu até a queda da Cortina de Ferro um ódio corrosivo do regime. Ironicamente, a dezenas de milhares de quilômetros, sua irmã enfrentava prisão, tortura e ostracismo nas mãos de uma ditadura que se propunha a combater o comunismo.
Leia íntegra deste artgigo: Depósito do Maia: Os Rousseff
4 de março de 2011
TED - George Ayittey falando sobre chita versus hipopótamos.
Economista ganês, George Ayittey desencadeia uma torrente controlada de raiva contra os líderes corruptos da África - e convida a geração Chita a tomar de volta o continente. Com um pouco de boa vontade, respeitando as diferenças econômicas e honrosas exceções (Uruguai e Chile), podemos substituir a África pela américa latina, inclusive o Brasil lusitano.
Saiba mas sobre o TED: http://www.ted.com/
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TED - Hans Rosling revela novas percepções sobre a pobreza
O pesquisador hans Rosling usa sua impressionante ferramenta de análise de dados para mostrar como os países estão saindo da pobreza. Ele demostra a Rua do Dólar, onde compara residencias de vários níveis de renda ao redor do mundo. Então ele faz algo realmente incrível.
Traduzido e legendado para português por Fabiano Gorziza.
Saiba mas sobre o TED: http://www.ted.com/
Traduzido e legendado para português por Fabiano Gorziza.
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TED - Ahn Trio: A modern take on piano, violin, cello
Entre outras preciosidades disponíveis no site http://www.ted.com/, frequentado pelas melhores cabeças (saiba mais aqui) encontrei esse vídeo do Ahn Trio, uma performance moderna para piano, violino e violoncelo.
1 de março de 2011
Mack deveria parar de distribuir Bíblias?
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| www.midiasemmascara.org/ |
01 Março 2011
Em vez de questionar distribuição de kits gays para crianças de escola, jornal Estadão questiona distribuição de Bíblias pela universidade evangélica Mackenzie.
A Universidade Mackenzie deveria parar de distribuir Bíblias para seus próprios estudantes? No que depender dos sentimentos do jornal Estadão, a resposta parece ser sim, de acordo com uma matéria tendenciosa que diz:
Os calouros da Universidade Presbiteriana Mackenzie ganharam no segundo dia de aulas um kit contendo mochila e uma Bíblia com o logotipo da instituição. "É desejo do Mackenzie que você encontre aqui não só conhecimento humano, mas que você conheça a Deus, relacione-se com ele e encontre alegria nesse relacionamento", diz a universidade no texto de apresentação.
Além do Antigo e do Novo Testamento, o livro, em formato de bolso, traz informações sobre a Igreja Presbiteriana do Brasil, que controla o instituto responsável pelo colégio e pela universidade - descrita como "cristã, fiel à cosmovisão reformada e, ao mesmo tempo, comprometida com um ensino de qualidade, em ambiente de liberdade acadêmica e ausência de discriminação".
Os novos alunos também foram recebidos pela direção, coordenações de curso e professores. Um dos que deram as boas-vindas foi o reverendo Augustus Nicodemus Gomes Lopes, chanceler do Mackenzie. Em novembro, a universidade publicou em seu site um manifesto assinado pelo líder religioso em que ele se posiciona contra a aprovação do Projeto de Lei da Câmara (PLC) 122/2006, cujo objetivo é criminalizar a homofobia.
Após polêmica na internet e entre seus alunos, a universidade retirou do ar o texto do chanceler(leia aqui). Ele estava no site para "servir de orientação à comunidade acadêmica". O manifesto desagradou ao Diretório Central dos Estudantes (DCE) do Mackenzie e motivou a realização de um protesto que reuniu cerca de 300 pessoas em frente ao câmpus da Rua Itambé, na região central de São Paulo.
O Estadão parece pensar que não faz sentido uma universidade evangélica distribuir Bíblias para seus estudantes. Nessa lógica, fará sentido uma laranjeira produzir laranjas? Fará sentido uma macieira produzir maçãs?
Mas o problema é mais profundo. O sentimento do Estadão é que já que o Mackenzie cedeu no manifesto anti-PLC 122, por que não também na distribuição de Bíblias? Aliás, o sentimento da mídia esquerdista em geral é que os cristãos têm a obrigação de ceder toda vez que algum grupo de gays, feministas, bruxos ou outros indivíduos politicamente corretos se sentir "ofendido".
Quando nós nos sentimos ofendidos com as iniciativas agressivas deles para impor a agenda gay em nossos filhos, eles não cedem um centímetro. Mas quando eles se sentem ofendidos com nossas atitudes de proteger nossos filhos contra a agenda gay, eles ainda têm a cara de pau de exigir que cedamos quilômetros.
Ao contrário do Mackenzie, que retrocedeu em seu manifesto anti-PLC 122, provavelmente por causa das pressões e reclamações da forte ala esquerdista que há nessa instituição, os ativistas da agenda gay jamais recuam em suas posições imorais. Pena que entre eles não haja uma ala "conservadora" para fazer barulho e dizer: "Ei, vamos parar com isso! Retiremos tal projeto gay (ou manifesto gay). Estamos violentando a inocência das crianças!"
O famoso e infame kit gay, que o governo distribuirá nas escolas com o pretexto de combater o "preconceito" e a "homofobia", ensinará as crianças a ...
Leia a íntegra deste artigo em: http://www.midiasemmascara.org/artigos/movimento-revolucionario/11889-mack-deveria-parar-de-distribuir-biblias.html
Qual o objetivo de uma nova campanha pelo desarmamento?
Editorial PCO - Partido da Causa Operária
1 de março de 2011
Na última semana, o ministro da Justiça, José Eduardo Cardoso, divulgou que o governo pretende começar uma nova campanha pelo desarmamento. O anúncio foi feito durante a divulgação do Mapa da Violência 2011 e o dado de que mais de 50 mil pessoas foram assassinadas por armas de fogo em 2008 foi usado provar os supostos objetivos pacíficos da campanha.
A política de coibir o porte de armas de fogo pela população já existe da maneira que a conhecemos hoje há mais de uma década e teve início no governo de Fernando Henrique Cardoso. No entanto, as principais medidas foram tomadas por Lula. No final de 2004 foi aprovado o Estatuto do Desarmamento. Um artigo desta lei foi submetido a referendo popular em 2005, sendo a posição do governo derrotada. Mesmo com a derrota na votação a política do governo não se alterou e as restrições ao porte de armas continuaram se ampliando até hoje.
O curioso é que ao mesmo tempo em que os “pacifistas” do governo Dilma pretendem desarmar o povo, dão cada vez mais poderes aos militares. No Rio de Janeiro, eles têm o poder de exercer atividades policiais nos morros ocupados pelo Exército e o Bope. No mesmo período da campanha do desarmamento também foi criada a Força Nacional de Segurança que reúne policiais de todo o Brasil indicados pelas Secretarias de Segurança Pública dos estados.
Esta atitude “pacifista” de um lado e de militarização cada vez maior por outro, são uma mesma política.
Com o agravamento da crise capitalista, a situação política nacional ameaça sair do controle. Impulsionados pelo aumento do custo de vida causado pela inflação e por outros fatores políticos, a classe operária apresenta uma clara tendência a entrar em um novo período de lutas. Em São Paulo, por exemplo, estamos assistindo diversas manifestações contra a prefeitura. Estudantes, camelôs, trabalhadores do setor público, moradores atingidos por enchentes etc., todos estão saindo às ruas contra Gilberto Kassab.
O centro da questão é que estas lutas tendem a se generalizar e se voltarão diretamente contra o regime político. Por isso, a presença da polícia e do exército cada vez maiores nas cidades visa criar mecanismos de repressão contra essas lutas. Em um momento de luta desta população, todos estes mecanismos serão usados para defender os interesses da burguesia e do regime político que serão colocados contra a parede.
Assim, com uma mão o governo arma os militares e concede mais poderes a eles, com a outra desarma a população. A nova campanha pelo desarmamento indica que o próprio governo já prevê que a crise levará a um enfrentamento inevitável com a classe operária. Há menos de dez dias o governo do PT anunciou um corte no orçamento de 50 bilhões no orçamento. Este corte vai levar a menos investimentos, principalmente nas chamadas áreas sociais e pode servir de combustível para uma revolta popular.
Desarmar ainda mais a população é parte dos planos de manter os interesses da burguesia à custa dos trabalhadores, com a crise que se aproxima. Uma das armas do governo e dos grandes capitalistas será repressão contra as lutas operárias e populares. O desarmamento é, assim, fundamental para que o governo consiga controlar a situação com maior facilidade, subjugando a população desarmada e indefesa com um enorme aparato repressivo, policial e militar.
Neste sentido, é preciso denunciar a nova campanha pelo desarmamento promovida pelo PT e esclarecer a relação que existe entre ela e a política burguesa e pró-imperialista do governo federal.
Fonte: http://www.pco.org.br/conoticias/imprimir_materia.php?mat=26975
1 de março de 2011
Na última semana, o ministro da Justiça, José Eduardo Cardoso, divulgou que o governo pretende começar uma nova campanha pelo desarmamento. O anúncio foi feito durante a divulgação do Mapa da Violência 2011 e o dado de que mais de 50 mil pessoas foram assassinadas por armas de fogo em 2008 foi usado provar os supostos objetivos pacíficos da campanha.
A política de coibir o porte de armas de fogo pela população já existe da maneira que a conhecemos hoje há mais de uma década e teve início no governo de Fernando Henrique Cardoso. No entanto, as principais medidas foram tomadas por Lula. No final de 2004 foi aprovado o Estatuto do Desarmamento. Um artigo desta lei foi submetido a referendo popular em 2005, sendo a posição do governo derrotada. Mesmo com a derrota na votação a política do governo não se alterou e as restrições ao porte de armas continuaram se ampliando até hoje.
O curioso é que ao mesmo tempo em que os “pacifistas” do governo Dilma pretendem desarmar o povo, dão cada vez mais poderes aos militares. No Rio de Janeiro, eles têm o poder de exercer atividades policiais nos morros ocupados pelo Exército e o Bope. No mesmo período da campanha do desarmamento também foi criada a Força Nacional de Segurança que reúne policiais de todo o Brasil indicados pelas Secretarias de Segurança Pública dos estados.
Esta atitude “pacifista” de um lado e de militarização cada vez maior por outro, são uma mesma política.
Com o agravamento da crise capitalista, a situação política nacional ameaça sair do controle. Impulsionados pelo aumento do custo de vida causado pela inflação e por outros fatores políticos, a classe operária apresenta uma clara tendência a entrar em um novo período de lutas. Em São Paulo, por exemplo, estamos assistindo diversas manifestações contra a prefeitura. Estudantes, camelôs, trabalhadores do setor público, moradores atingidos por enchentes etc., todos estão saindo às ruas contra Gilberto Kassab.
O centro da questão é que estas lutas tendem a se generalizar e se voltarão diretamente contra o regime político. Por isso, a presença da polícia e do exército cada vez maiores nas cidades visa criar mecanismos de repressão contra essas lutas. Em um momento de luta desta população, todos estes mecanismos serão usados para defender os interesses da burguesia e do regime político que serão colocados contra a parede.
Assim, com uma mão o governo arma os militares e concede mais poderes a eles, com a outra desarma a população. A nova campanha pelo desarmamento indica que o próprio governo já prevê que a crise levará a um enfrentamento inevitável com a classe operária. Há menos de dez dias o governo do PT anunciou um corte no orçamento de 50 bilhões no orçamento. Este corte vai levar a menos investimentos, principalmente nas chamadas áreas sociais e pode servir de combustível para uma revolta popular.
Desarmar ainda mais a população é parte dos planos de manter os interesses da burguesia à custa dos trabalhadores, com a crise que se aproxima. Uma das armas do governo e dos grandes capitalistas será repressão contra as lutas operárias e populares. O desarmamento é, assim, fundamental para que o governo consiga controlar a situação com maior facilidade, subjugando a população desarmada e indefesa com um enorme aparato repressivo, policial e militar.
Neste sentido, é preciso denunciar a nova campanha pelo desarmamento promovida pelo PT e esclarecer a relação que existe entre ela e a política burguesa e pró-imperialista do governo federal.
Fonte: http://www.pco.org.br/conoticias/imprimir_materia.php?mat=26975
28 de fevereiro de 2011
25 de fevereiro de 2011
6 de fevereiro de 2011
SÃO TOMÁZ DE AQUINO - UMA REFLEXÃO SOBRE AS GUERRAS
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| A Liberdade Guiando o Povo Pintor Eugène Delacroix, 1830 |
Por Ramiro Marques
Há guerras justas ou a guerra é sempre uma actividade moralmente condenável? Numa altura em que os movimentos pacifistas convivem com as intervenções belicistas em nome da universalidade dos direitos humanos, convém saber o que Tomás de Aquino pensa da guerra.
O filósofo não tem dúvidas em afirmar que há guerras justas, mas avisa que é necessária a presença de três condições. Primeiro, a pessoa que decreta a guerra deve ter autoridade para o fazer. As pessoas vulgares não podem mobilizar a população para a guerra nem tão pouco decretar guerras privadas contra outras pessoas. As sociedades organizadas delegam a responsabilidade de decretar a guerra em autoridades políticas com legitimidade para o fazerem em nome do bem comum. Essa autoridade é legítima sempre que a guerra constituir o único e derradeiro meio para a defesa do bem comum face aos inimigos externos. Segundo, é preciso que haja uma causa justa que justifique a guerra contra um inimigo externo. Ou seja, a guerra só pode ser justificada quando há ofensas de tal forma graves que não podem ser reparadas de outra forma. A terceira condição é que, da parte de quem decreta a guerra, haja a recta intenção de atingir um bem maior e de evitar um mal maior. Justificando-se com as palavras de Agostinho de Hipona, na Cidade de Deus, o nosso filósofo afirma que a guerra pode ser um acto de paz se for feita para assegurar a paz e para impedir a propagação do mal. Ou seja, a guerra pode ser justa se 1) for decretada por quem autoridade para tal, 2) for feita em nome da paz e para evitar males maiores, 3) estiver ao serviço do bem comum contra o inimigo externo e 4) for feita de maneira a reduzir ao mínimo a crueldade e a avidez.
Podem a segurança e a tranquilidade públicas ser postas em causa por um acto de sedição ou de revolta popular? Tomás de Aquino, fazendo justiça ao espírito comunitarista medieval, não mostra qualquer simpatia pelas revoluções e guerras civis. Note-se que as guerras civis não entram nas várias espécies de guerras justas justificadas por Aquino, pelo simples facto de que uma guerra só pode ser justa se for conduzida contra um inimigo externo. Apesar disso, Tomás de Aquino aceita a revolta contra a autoridade, desde que essa revolta se destine a libertar a sociedade de um tirano que impõe a sua autoridade através da crueldade e divisões internas e coloca o bem comum ao serviço de interesses particulares. Ou seja, embora a sedição seja, em si mesma, moralmente condenável, porque provoca a divisão daquilo que deve estar unido, a revolta contra um tirano pode justificar-se se estiverem asseguradas as seguintes condições: 1) o tirano não tem autoridade legítima para exercer o poder, 2) o tirano exerce o poder com crueldade e coloca o bem comum ao serviço de interesses particulares, 3) o acto de revolta contra o tirano é exercido com o mínimo possível de recurso à força e 4) há grandes. probabilidades de que a substituição do tirano por uma autoridade legítima traga bem estar e paz para a comunidade.
Fonte: http://www.eses.pt/
Para baixar ou ler este estudo completo clique aqui
1 de fevereiro de 2011
São Paulo tem um terço dos homicídios do Rio, mas o Jornal Nacional faz paulista ficar com inveja da população fluminense. E a velha questão da lógica
São Paulo tem um terço dos homicídios do Rio, mas o Jornal Nacional faz paulista ficar com inveja da população fluminense. E a velha questão da lógica
Os responsáveis pela política de segurança pública de São Paulo assistiram ontem a esta reportagem do Jornal Nacional e ficaram com inveja do Rio, embora se mate em terras paulistas um terço do que se mata nas fluminenses. Quem já assistiu veja de novo. Quem anda não viu pode fazê-lo agora. Vou analisar a edição propriamente e depois quero me ater ao conteúdo e à mitologia politicamente correta que a orienta, embora desmoralizada pela realidade e pela lógica. Vejam. Volto em seguida.
(...)
Clique neste link veja o vídeo da reportagem e leia este artigo esclarecedor sobre jornalismo , no mínimo, suspeito:
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